实证法分析，就是根据法律和司法解释的规定，结合司法判决进行规范性分析，发现审判中存在的问题并提出建议。

党的十六大提出的以人为本是科学发展观的本质要求，和近年来习近平同志倡导的坚持以人民为中心的理念，同中国古代的民本主义思想，也是一脉相承的。因此，利益和正义是法的两个最基本的价值追求

《法律帝国》发表后，法律实证主义阵营越来越明确地意识到，德沃金提出的挑战极为根本，无法轻易打发。《法律帝国》（1986）发表之后，德沃金的法哲学图景全盘托出。例如，夏皮罗的规划理论便深深受惠于布拉特曼的相关论述。作为实践哲学的一部分，法哲学需要回答的根本问题便是如何理解法律的规范性。这样一种开放的理论立场也有助于当代英美法哲学走出狭隘的专业圈子，与其他学术流派展开有效对话，并对现实社会中的紧迫问题作出具体回应。

但晚近以来，法哲学领域的新理论常常是在行动哲学、伦理学的影响下产生的。根据上述分析，德沃金对哈特的致命批判似乎在于，除了规则，法律规范还包括道德原则，而这些原则的法律身份无法通过识别规则得到确认，因此哈特对法律的分析是失败的。二是在法律规范所规定的处罚和量刑幅度内，行政执法人员和法官可以根据自己的判断酌情予以处罚。

客观上、历史上法律的感性资料可以成为现今人们进行法律思考从而形成新的法律理论和理念的思想材料。因为，没有无义务的权利，也没有无权利的义务。近代以来，国家机关的职权与职责相比较，职责是本位，即不作为也是违法，造成极严重的后果，可以构成犯罪。要搞清楚两者的科学内涵及其相互关系，先撇开权力有国家权力和社会权力之分。

法的实施包括法的执行、遵守和适用三个环节。六、法适用的两重性 良法必须得到切实实施，否则就是一张废纸。

党的十八届四中全会关于依法治国的《决定》在党的历史上第一次提出了正确处理党和国家的关系。党的领导和依法治国的关系的十六字方针：党领导立法、保证执法、支持司法、带头守法。并强调：法律应当是事物的法的本质的普遍和真正的表达者，因此，事物的法的本质不应该去迁就法律，恰恰相反，法律倒应该去适应事物的法的本质。三是宪法和一些基本法的制定和修改，要力求做到原则性和灵活性相结合，特别是在党中央和地方的权限划分、公民权利的物质保障、所有制形式及分配方式等方面。

中国古代，法家主张重利轻义，儒家则主张重义轻利。自然界与人类社会如此千差万别、丰富多彩，也有它的共性。马克思、恩格斯曾明确指出，他们理论的出发点是从事实际活动的人[6]30。20世纪80年代，我国诉讼法学界曾就证据是客观的还是主观的，开展过一场观点截然对立的争鸣。

既要坚持唯物主义的认识论，一切从实际出发，坚持实事求是。党的十六大提出的以人为本是科学发展观的本质要求，和近年来习近平同志倡导的坚持以人民为中心的理念，同中国古代的民本主义思想，也是一脉相承的。

民可近不可下，民为邦本，本固邦宁(《尚书·五子之歌》)。其微观结构三要素即行为主体、行为内容和行为结果，必须齐备和明确。

法是法律意识的‘物化‘制度化。这里所说社会关系是内容。而法律意识又间接来源于法律所调整的各种社会关系包括经济关系、政治关系、文化关系等。在立法、执法和司法过程中，都应树立自己的时空观。在一个国家里，尤其我们这样人口众多、幅员辽阔的泱泱大国，要完全杜绝冤假错案的发生是不现实的。建设法治中国要在体系上下功夫，解决好整体与部分的关系。

以上两类情况在现今世界各国都是难以避免而存在的，因而自由裁量权具有普遍性，为东西方各国所共有。但法意识对法现实的作用有正副作用之分。

这样的办法，真是又好又恰当。支持司法是改革开放以来历届党代会的工作报告所一再强调要保证人民法院和检察院独立行使审判权和检察权的政策主张。

这些都属于毛泽东同志所说的中国古代优良文化传统中可以继承的人民性和民主性精华。良法之真所要求的法必须符合它所调整的社会关系的本质及其发展规律以及法必须反映和体现时代的精神和法必须符合本国的具体国情，必须符合本国的实际需要和可能。

微观上，如刑法中必须对犯罪四要件予以重视，否则会划不清楚罪与非罪的界限。同时，历史上一切具有普遍性意义的观点和理论也可以作为现今人们新的观念和理论的组成部分和构成要素。[12] 综上所述，可以得出以下结论。前者是指，法一般都是通过集中多数人的智慧制定出来的。

世上的万事万物都存在于一定的时间和空间里。十八届四中全会的决定中，一个令人十分注目的新概念是在长期以来人们习惯使用的立改废之后加了一个释字，变成了立改废释，这是一个重大发展。

正确把握整体和部分的关系，其方法论意义在于：人们应当从整体的结构、性质、功能、运动、目的出发去规划和处理各个部分的相互关系和各个部分同整体的关系以达到最良好的整体效果。在法的形式中，宏观上必须使法的体系做到上下(上位法与下位法)、左右(部门法之间、实体法与程序法之间)、前后(前法与后法之间)、里外(国内法与国际法之间)协调和谐一致，不彼此矛盾、冲突、脱节。

把法作这样的划分是科学的。这一法的效力等级体系，其下位法不得与上位法相冲突，上位法需要下位法予以配套，下位法必须跟上。

我国在刑法上的死刑缓期执行制度，就是古今中外的法律制度中所没有的。如媒体舆论的监督，人民团体、企业、事业等组织和公民个人对国家权力的监督。并强调法的一般性、平等性、公开性和不溯及既往性，是法自身的特性。这里的良法就是指的应然法，即法的应然状态。

整体指事物的各个成分、因素按照一定的结构形成与组成的有机统一体，部分指某个整体而言的个别成分、对象和因素。(三)本质属性有别 首先，权力的本质是社会权威，即恩格斯所说，最能清楚地说明需要权威，而且是需要最专断的权威的，要算是在汪汪大海上航行的船了。

它同公民行使自由权利完全一致并相辅相成。(三)法的稳定性与变动性的关系 法的稳定性和变动性这对范畴的矛盾主要方面是在法的及时进行立改废的同时，如何能够保持法的稳定性。

相对于法所要调整的各种社会关系而言，法的概念和原则是形式，但相对于它们自身的外在体例来说，它们又转变成了内容，即法的内在要素。如何辩证地正确认识与处理权力与权利之间的相互关系具有十分重要的理论和实践意义。